La fidelidad a la Tradición no exige romper con Roma: la FSVF rechaza el cisma de la FSSPX

La Fraternidad San Vicente Ferrer, comunidad de espiritualidad dominicana fundada en 1979 y en plena comunión con Roma desde 1988, es una de las primeras voces del mundo tradicional en reaccionar públicamente ante las consagraciones del 1 de julio.

La Fraternidad San Vicente Ferrer (FSVF) ha emitido el 2 de julio, festividad de la Visitación de Nuestra Señora, un comunicado en el que deplora las consagraciones episcopales de la Fraternidad Sacerdotal San Pío X como un acto que "desgarra la túnica sin costura de Cristo" y reafirma su comunión con la jerarquía legítima de la Iglesia. La reacción tiene un valor testimonial particular: procede de una comunidad nacida del mismo mundo tradicionalista que la FSSPX y que en 1988, ante las consagraciones de Lefebvre, eligió el camino opuesto.

La FSVF es un instituto religioso de derecho pontificio fundado en 1979 por el P. Louis-Marie de Blignières en Chémeré-le-Roi, Francia, de espiritualidad dominicana y celebración según el rito dominicano tradicional. De Blignières había sido ordenado sacerdote por el propio Mons. Lefebvre en 1977, pero tras las consagraciones de 1988 optó por el diálogo con Roma y contribuyó a la puesta en marcha de la Comisión Ecclesia Dei. La comunidad fue erigida como instituto de derecho pontificio ese mismo año con el apoyo del cardenal Ratzinger y del obispo de Laval. Sus constituciones definitivas fueron aprobadas por la Santa Sede en 1995 y, tras la supresión de la Comisión Ecclesia Dei en 2019, su tutela pasó al Dicasterio para la Doctrina de la Fe. Actualmente está presidida por el P. Augustin-Marie Aubry, elegido prior en septiembre de 2023.

«Ningún estado de necesidad permite ir contra la constitución divina de la Iglesia»

La FSVF rechaza de forma categórica el argumento invocado por la FSSPX para justificar las consagraciones: "La FSSPX invoca un 'estado de necesidad'. Pero ningún estado de necesidad podrá jamás permitir ir contra lo que pertenece a la constitución divina de la Iglesia." Al mismo tiempo, el comunicado reconoce la existencia de tensiones legítimas dentro de la Iglesia y recuerda que el documento del Dicasterio para la Doctrina de la Fe del 12 de febrero de 2026 reconoce "la existencia de los diferentes grados de adhesión que requieren los diversos textos del Vaticano II", doctrina que, a juicio de la FSVF, "permite a los católicos adoptar una justa posición de adhesión al magisterio, criticando respetuosamente las deficiencias de ciertos textos".

Súplica al Papa contra la autosecularización

Junto al rechazo del acto cismático, la Fraternidad dirige una petición directa al Santo Padre. Constata, "con numerosos clérigos y laicos, la existencia de corrientes internas a la Iglesia que, 'no soportando ya la sana doctrina' (2 Tm 4, 3), ponen en duda las grandes verdades dogmáticas y morales mediante un proceso de autosecularización". Ante ello, suplica al Papa que "condene estos errores y, para la protección del pueblo cristiano, desautorice a los sacerdotes o los obispos que los favorecen, y anime a todos los que se oponen a ellos".

Doble fidelidad: tradición y comunión

La FSVF manifiesta su intención de continuar su misión "sin compromiso con el error, en la fidelidad intacta a las disciplinas litúrgicas y a las pedagogías tradicionales, en la comunión visible con la única Iglesia de Cristo y su jerarquía legítima". Con "viva conciencia de los desgarramientos y tensiones que van a afectar a las conciencias y a las familias", anima a los fieles "inquietos o desorientados" a mantener esa "doble fidelidad, en la que se encuentra una vía coherente y fecunda". Concluye pidiendo a la Santa Sede que manifieste su "paternal solicitud" hacia "todos aquellos fieles católicos que se sienten apegados a ciertas formas litúrgicas y disciplinares anteriores de la tradición latina", citando el motu proprio Ecclesia Dei.

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